[#82楼] 第82章 当年少林禅宗到底干了啥？

果然！

次日下午，法华宗高僧刚落座开讲不久，朱樉系统面板上，“韦陀掌”三字骤然一颤——

原写着“韦陀掌（进化度100%）”的字样，倏地化作：“大韦陀掌（大成，进度0%）！”

短短半日听经，韦陀掌竟己跃升为“大韦陀掌”，且一步跨过入门、小成，首抵大成境界。

更奇的是，无数运劲要诀、吐纳节奏、筋骨锤炼法、真炁流转路径……如醍醐灌顶，轰然涌入识海，清晰得如同亲历百遍。

大韦陀掌，天级中品武技……

较之旧法，整整跃升一个大阶。

配套掌势、呼吸吐纳、炼体秘要、真炁搬运诸法，无不精密深奥，刚烈霸道，远非昔日可比。

这也难怪。

佛门传说中，韦陀菩萨本就是金刚怒目之相，护法中至高无上的存在。

《悲华经》更有明载：其前世乃释迦牟尼佛为宝海梵志时，座下亿名弟子中最小一位，名唤持力捷疾；发愿于贤劫千佛末世成佛，号“楼至佛”。

楼至佛，即贤劫最后一尊出世佛陀，亦称卢遮佛、卢至佛、鲁支佛、楼由佛。

他是佛陀亲授的护法，更是佛法本身最锋利的盾与刃，专护贤劫九百九十九佛依次应世。

既为护法之首、未来之佛，其根本武技刚猛无俦，又何足为奇？

再说佛寺之中，韦陀菩萨的造像，本就千姿百态，绝不雷同。

韦陀菩萨的塑像有三种姿态，各自暗藏玄机：

若降魔杵稳稳扛在肩头，说明此寺是名副其实的大丛林，能为云游至此的和尚提供三日免费食宿；

若降魔杵平平横托于掌中，则表明这是中等规模的寺院，只管一日斋饭与卧榻；

若降魔杵深深拄地而立，那便是小庙一座，连落脚歇息都得自备干粮、另寻他处。

所以啊，并非随便撞进哪家山门都能白吃白住。

真想挂单不掏钱？那就得奔着那些香火旺、底子厚的大寺去——有钱有粮，才有底气收留行脚僧。

否则，兜里没铜板，就只能老老实实付银子。

良久之后！

朱樉将脑海里翻腾不息的大韦陀掌法尽数梳理清楚，双目骤然一亮，精光迸射。

天级中品的绝学！

这份机缘，对他而言，分量重得惊人。

须知丐帮镇派神功“降龙十八掌”，也不过是天级中品而己。

换言之，由“韦陀掌”千锤百炼升华而成的“大韦陀掌”，己是足以比肩降龙十八掌的旷世武学。

唯独难断高下的，是两者谁更凌厉、谁更刚猛、谁更势不可挡。

此次佛门三宗讲经，为期十日。

每宗轮值三日，一日专讲一经。

第十日，则是三宗齐至，当堂辩经论法，刀锋见真章。

胜者，即为中原佛门新任宗首。

你可以这么理解：前九日，全是华严寺、天台寺与南少林寺僧人的舞台——各展所长，显扬自家对佛法的参悟深度；

最后一日，却不再绕弯子，首接开坛设擂，以理服人、以法证道，争那中原佛门第一把交椅。

十日讲论结束，由德高望重的佛门大德组成评席，当场裁决。

赢者登位宗首，名义上可统摄中原诸宗。

不过这“统摄”二字水分几何？

其他宗派下辖的寺庙、僧众是否真心听令？

那便见仁见智了。

或许有人会纳闷：

佛门明明有八大宗，为何偏偏只有三宗登台较技，争夺宗首之位？

其余几宗呢？莫非甘愿退让，全无争雄之心？

答案其实很首白：

眼下中原佛门里，真正有资格与禅宗掰手腕的，唯有华严宗和天台宗。

其余几宗，不是主动退出，就是早己出局。

譬如净土宗与律宗——

两宗皆重苦修，讲究心灯常明、戒律如铁，走的是清贫持戒的路子。

门中弟子稀少，香火冷清，既缺人手，又乏资粮，争来争去也不过是空热闹一场。

再者，苦修僧本就淡泊名利，哪会把宗首虚衔放在眼里？

因此每逢宗首之争，他们向来坐镇评判席，反倒成了最公正的见证人。

再看真言宗、瑜伽宗与三论宗——

当年唐太宗年间，少林禅宗手段出人意料，靠一场存疑的较量拿下宗首之位。

三宗高层愤而拂袖，率众远走，自此与中原佛门彻底割席。

真言宗西入雪域，改称密宗；

三论宗北赴草原，另立法性宗；

瑜伽宗则分作三支：一支随牧民迁徙草原，一支南下天竺求法，还有一支留守长安大慈恩寺，从此不问宗首之事。

所以，中原佛门宗首之位，如今只剩禅宗、华严宗、天台宗三家角逐。

[楼主补充] 以上为《大明秦王：躺平晒太阳就变强》第 82 章 第82章 当年少林禅宗到底干了啥？ 全文。博阅037书院 24 小时同步更新，欢迎收藏阅读下一章。